پدیده نادر
تاریخ انتشار: ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۶۲۸۵۰۷
نادر طالب زاده پدیده نادر سال‌های اخیر بود/ است. اکنون که او نیست، جای خالیش بیشتر پدیده‌اش کرده در دیده‌ها، چهره جایگزین نشده‌اش را و وجوه یکه‌اش را به تماشایی نو گذاشته است.
حالا، در این متن، او موضوع اندیشیدن و پرسش از چه بودنش شده است، واقعا او هم که بود و هم چه بود؟ برجستگی‌هایش چه بود که در دیگران نبود و پاسخگوی ضرورت انقلاب اسلامی بود؟ به نادر طالب‌زاده می‌اندیشم، رها از همه تحسین‌ها یا حسرتخواری‌های دیگر عادت شده و‌حتی منزجر کننده‌ای که پس از سفر بازگشت‌ناپذیر کسی تازه پی می‌بریم چه گوهری از کف رفت ؟خوب چرا در حیاتش از حیاتش بهره درست نمی‌بریم؟ و هزار مانع سر راهش بپا می‌کنیم تا حرکتش کند شود و افسار را به دست ایجادکنندگان موانع بر سر راه عمل انقلابی می‌دهیم که انقلابیون مؤمن کارآمد را به ستوه آورند؟ این قدرنشناسی و ناشکری و حسرتخواری‌هایی است که بر سر ما درباره تک‌تک ستارگان درخشان انقلاب و عبد خدا و پیرو اهل البیت علیهم‌السلام و اهل ایمان ناب در این انقلاب الهی آمده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
پرونده ناتمام نادرها
اولین وظیفه ما در مقاله مفصل آقای عبدالعلی‌زاده در همین شماره درس، درباره ترورهای صهیونی و ترور به شیوه آلودگی با سلاح‌های بیوشیمیایی، شرح داده شده و مصداق‌هایش را ثبت کرده است. من در این‌باره فقط می‌پرسم: چرا پرونده روشنگرانه‌ای درباره این مصداق‌ها و پژوهش درباره این جنایات بین‌المللی فجیع صهیونیست‌ها که خود معترف‌اند بدان و جنایتکارانه اعتراف می‌کنند، تشکیل نمی‌دهیم که در صورت اثبات هر مصداق، در جهان از خون‌های بی‌خونخواه طبق تکلیف دفاع کنیم؟ در مقاله‌ای که در روزهای سفر ابدی نادر طالب‌زاده نوشتم، در خصوص نشانه‌های واقعی و نیز روشنایی‌های عقلی و وجود علل گوناگون، درباره احتمال ترور او به دست بنی اسرائیلیان سامری مسلک صهیونی حرف زدم. این که چرا ما نقش جهانی انقلاب اسلامی را به سبب مرض نفوذ نگاه لیبرال غربگرا در حکمرانی باور نداریم و درقبال آن تکالیف‌مان را در سطح جهانی انجام نمی‌دهیم و در مقابل جنگ جهانی نهادهای استکباری، کاری آگاهی بخشی، شایسته جایگاه جهانی ما و واکنش فعال جهانی دشمن انجام نمی‌دهیم؟ حرف بسیار است. تشکیل پرونده قتل احمد یاسین‌ها و موسوی‌ها و عقاد و مغنیه و سلیمانی و.... .... هیچ سرانجامی نداشته باشد، فرجام آگاهی بخش آن کم نیست که نمی‌گذارد اینان چون سرورشان تا ظهور منتقم عج وترالموتور بمانند. این آگاهی در محو جنایتکار حرفه‌ای اسرائیل و انجام تکلیف الهی، نقش دارد. به هر حال این خون‌ها تا جایی که به تکلیف الهی انقلاب اسلامی ربط دارد نباید بی‌خونخواه بماند که نمی‌ماند و مسلما حضرت حجت عج خونخواه عزتمند و پیروزمند انتقام همه خون‌های بر زمین مانده و هزاران شهید ظلم ظلمانی است و شکی در عدالت الهی نیست. قصدم تفسیر و تحلیل دراز دامن کنشمندی و ویژگی عمق نگاه و روحیه فعال و عمل‌گرایانه مرحوم ( ان‌شاء‌ا...) طالب‌زاده نیست، بلکه بر شماری بر ساخته‌های عمر انقلابی اوست.
افق گشوده
بی‌تردید گشودگی و افق باز و نادر نادر طالب‌زاده در عرصه فرهنگ سیاسی و سیاست فرهنگی مقاومت، از مهم‌ترین ویزگی‌های اوست. من کلا نسبت به افرادی که شالوده عمل سیاسی‌شان، عبودیت و سلوک در طریق الی‌ا... و قیام شان ا... و متکی بر تربیت و معرفت و تقوای الهی نیست، خیلی استوار نیستم و اطمینانی را که به اهل طاعت دارم ندارم. این احتیاط و تردید از خودم شروع می‌شود. خیال مطمئنم به سمت جوانان و معمرین اهل صدق و خلوص می‌رود. کسانی که با قرآن و روایات اهل بیت انس دارند و آن را بس جدی می‌گیرد و درشناخت و سخن و عمل در هرگام بر آن تکیه و به آن رجوع می‌کنند. من هیچ‌گاه او را رویاروی ندیدم درباره نادر طالب‌زاده، اطلاعی از سلوک روحی و عبادت و عبودیت او ندارم و فقط می‌دانم کسانی که در خلوت به معبود و خداوند عشق می‌ورزند و ظاهر اهل تظاهر ندارند، حتما بندگان ناب‌تری‌اند و پوشیدگی‌شان معنادار است. اما گشودگی نگاه نادر طالب‌زاده به دنیا و فهم عدالتخواهانه او و عمل جدی به تکالیف انقلابی و ستم ستیزی‌اش پنهان‌کردنی نبود. در انقلابیگری و درک وظایف انقلاب در سطح جهانی روح بلندی داشت و در خور عظمت انقلاب اسلامی به تکالیفش نگاه می‌کرد نه در سطح یک مدیر محدودنگر که در عالی‌ترین پرش، در حد یک نگاه ملی از جهان می‌فهمد و مطالبه خودخواهانه و کوچکی دارد.
از این افق باز نادر، نگرش جهانی مقاومت زاده شد. طالب‌زاده یک غربگرای مرعوب و دلبسته به مستکبران یا مرعوب و چاکر درگاه فرعونیت جهانی نبود. روح بردگی نداشت، اهل ایمانی مفتخر به ایمان و با حس سروری بر کفر بود و ظلم در چشمش محقر بود و این را از امامین انقلاب داشت. چه بسا روحانیون و غیرروحانیون گردنکش برابر فرمان خدا و رسولان و معصومان علیهم السلام و اسلام و انقلاب اسلامی و از خانواده محترم برابر طاغوت عصر احساس زبونی، ترس، سازش و دستبوسی مدرنیت و اربابانش دارند. طالب‌زاده برابر آنها سروری داشت و شجاع بود و نمی‌لرزید. این امر مقاومت و رویارویی‌اش را با قدرت‌ها، سزوار انقلاب عزتمند و روح جهانی آن می‌کرد. دشمن انقلاب اسلامی شیاطین ابلیسی و انسی در مقیاس جهانی با این بیرق و علم توحید و انتظار عدل موعود جهانی ( عج ) درافتاده‌اند و این مقاومت در همه عرصه‌های عمل فرهنگی، اقتصادی، سیاسی نظامی و روحی نیازمند سربازانی با روحیه و درک و عمل جهانی است. امام عزیز، حضرت آقای خامنه‌ای، نور چشم انقلاب و یاران‌شان مثل سلیمانی‌ها و نیز آوینی‌ها و طالب‌زاده‌ها و چنین بوده‌اند.
افسون‌زدایی از عصر
ویژگی دیگر طالب‌زاده مضافا به توانایی‌های رسانه‌ای، فرهنگی و احاطه او به فرهنگ شیطان بزرگ و شناخت آن بستگی داشته است. در میان ما معرفت بس اندکی هم درباره مفهوم قرآنی و الهی عصر وجود دارد و هم از صاحب و ولی کنونی عصر (عج) و هم نقش آن عالم ربانی که ولی فقیه عصر غیبت است و جایگاه حکمرانی یافته و به‌تبع امام حی غایب معصوم (ع)، آن صاحب اصلی و اداره‌کننده عصر عمل می‌نماید که مقام افسون‌زدای اصلی از عصر مدرن و همه اعصار کفرو ظلم و افاضه‌گر و جاری‌کننده تحول و سرشت عدل خویش به جان عصر خاص، اوست. در عصر رحمانی خاتمیت نبوت و رسالت و پیوسته به عصر نبوی، عصر رحیمی امامت، کانون این افسون زدایی، محمد و علی و فاطمه (صلوات خدا بر خاندان باد) هستند و پنج‌تن آل خدا و معصومان که پس از سیدالشهدا مکلف به تقیه شده و میراث اجرای جهانی این افسون‌زدایی به صاحب‌الزمان عج رسیده است. استعداد همراهی با افسون‌زدایی امام زمان در مسیر ظهور کنار ولی فقیه در عصر غیبت، استعدادی نادر در همراهان و یاران امام زمان است. مجدد عصر و ولی فقیه حاکم در زمان غیبت که برای زمینه‌سازی ظهور، نعمت بزرگ حکمرانی به او داده شد امام خمینی (ره) است که برای این وظیفه برگزیده و تربیت شد از یتیمی و تا عصمت مکتسب و تربیت معرفتی و تزکیه جان و سیر الی‌ا... و بازگشت به میان خلق و تزکیه عالی‌تر و استوار در عمل میان مردم در قلمرو ملی و پیروزی بر طاغوت داخلی و برچیدن ثمرات تزکیه عالی‌تر در نجف اشرف برای انجام دادن تکلیف جهانی و همراه کردن مردم با خود برای سیر الی‌ا... و صعود به عالم عالی علوی بالا و شهادت حسینی مستعدان گواه و خون قربانیان شهادت در راه حب‌ا...، چون باران افسون‌زدای زمینه‌ساز و آبیاری‌کننده طنین جهانی انتظار منتظر اصلی افسون زدایی و افسون زدای اصلی جهان درعصر شیطانی و فرعونی است که از پس پرده غیبت سر رشته امور را به کف دارد و به شرط تقوای مردم، آنان را یاری می‌دهد در راه مقاومت و عزیز و پیروز می‌کند. نادر طالب‌زاده، یک همراه نادر این افسون‌زدایی مقدماتی در دوران مجدد بزرگ عصری، امام نورانی و ولی فقیه جانشبن او بود که انقلابش انفجار نور در جهان است و میراثش را امام خامنه‌ای ادامه داده است. بسیار اندک ولو در مجتهدان بزرگوار. ظرفیت درک این ماجرای انقلاب اسلامی و آزمایش سهمگین آن را داشته‌اند اما عالمان و مردم معمولی که معجزه رو کردن به خدا و گوش به‌فرمانی امام ره را تجربه کردند، کسانی یک شبه ره صد ساله پیمودند و کسانی استعداد درخشانی در افسون‌زدایی در مسیر امام زنان عج از خود نشان دادند که نادر از این دسته مردم حزب‌ا... بود. فسادها و عمل و وانموده‌های شیاطین و مشکلات و پیچیدگی کار و ظواهر ناساز او را فریب نداد. ادراک و طراحی‌ها و عمل او در رسانه همه در دو دهه اخیر در این مسیر سیر کرد. منظر جهانی او تقویت کننده سرشت جهانی انفجار نور و تشعشعی از آن بود. تولید محتوا و عریان‌کردن برنامه‌های فرعونیت شیطانی و جهانی، خود تجلی همین وظیفه افسون‌زدایی بود. این معرفت ژرف و عمل عالی در حالی رخ داد که عالمانی در حوزه و دانشگاه، نه به این دلیل که فتوا و نظر مستقلی داشته‌اند (که حق هر انسان و حق‌شان بوده) بلکه به سبب آن که جاهلانه علیه خود انقلاب اسلامی و امام زمانی و مؤمنان و این افسون‌زدایی بزرگ امام، شمشیر از رو بسته و دانسته و نادانسته در افق شیطان بزرگ عمل کرده‌اند و مروج لیبرالیسم غربی و سوسیالیسم شرقی و شکست انقلاب در آغاز و اکنون شده‌اند، مسئولند. نمونه‌ای از باور و همراهی جریان ضد انقلابی و جهانی، همین چند شب پیش در آغاز اردیبهشت، در سیمای جمهوری اسلامی در شبکه افق روی داد: همان مجادله دو استاد اقتصاد که عمری از آنان گذشته و خود تماشا می‌کردم که چه انحطاط لیبرالیستی و کج‌فهمی هولناک درباره انقلاب و امام بر دانش مدرن ما سیطره دارد. البته خشنودی من از آزاد اندیشی علمی و آزادی بیان دکتر غنی‌نژاد و امنیت او مضاعف از تأسف من است. مشروط به آن که چنین برنامه‌هایی اداره‌کننده مسلطی چون مرحوم دیانی در قلمرو علوم تجربی و فلسفه سیاسی داشته باشد که گفت‌وگو فرو نپاشد و به رفتار کودکانه ختم نشود. نادر طالب‌زاده در این قلمرو نادر بود. هر چند من با دیدگاه یکی از دونفر استاد، همراهم و از دیگری که مدافع لیبرالیسم است دورم اما با پوزش باید بگویم هردو در دور اول قابل توجه بودند اما فقط یک ربع و به سرعت در روشی موهن، ناعالمانه و نابردبارانه به جدلی غیر احسن و حسن، پر از اتهام و پیشداوری سقوط می‌کنند. طوری حرف می‌زنند که گویی نسبت به ابتدایی‌ترین مفاهیم رخداد انقلاب لله امام بیگانه‌اند و اولی به نحو باورنکردنی و جاهلانه و مضحکی، عدالت‌خواهی ضدفرعونی و ضدآمریکایی و ضدلیبرالی و سراپا قرآنی امام(ره) و شهیدبهشتی را به اولیانفسکی و راه رشد غیرسرمایه‌داری نسبت می‌دهد و کار پروفسور درخشان در پاسخ به بیراه و پراکندگی می‌کشد اما آنچه می‌خواهم تصریح کنم همان عدم درک عقلی و ژرف امر انقلاب اسلامی به‌وسیله یک استاد است. و نگاه همراه جهان بیگانه با اسلام و بگویم من مطلقا متن قانون‌اساسی را نص وحی نمی‌دانم و چنین تلقی‌ای را شرک می‌فهمم و این متن استنباطی مجتهدانه، می‌تواند دارای نواقص و اصلاح‌پذیر باشد اما این سخن صحیح ربطی به تلقی سراپا کذب غربگرای تفکر استاد لیبرال ما ندارد که می‌گوید قانون‌اساسی را چپ‌های راه رشد غیرسرمایه‌داری نوشته‌اند. زیرا بنی‌صدر جریان چپ مصدقی‌ها بود و دکتر بهشتی تحت تأثیر اولیانفسکی قرار داشت! و امام‌خمینی تخصص اقتصاد نداشت! و ... من منکر تأثیر زمانه و دانش‌های عصر در اجتهاد مجتهدان نیستم اما بحث مشخص دکتر غنی‌نژاد کودکانه بود و اهمیت افسون‌زدایی نادر کسانی چون نادر طالب‌زاده را فاش می‌کند. البته واکنش دکتر درخشان، استاد معمر و محترم اقتصاد در مقابل رقیب که مدافع سرسخت امام و یک پروفسور مسن است به‌جای خویشتنداری معقول، عصبی و پرخاشگر شد و توان افسون‌زدایی مستند را از کف داد. این را چون مصداقی برای بیان اهمیت کار نادر طالب‌زاده اینجا به تکرار آورده‌ام. گویی دکتر درخشان انتظار داشت با خواندن قطعه‌ای از امام و آوردن صرف نام امام و بدون برهان عقلی و مستندات افسون‌زدا، دکتر غنی‌نژاد بپذیرد که قانون‌اساسی تحت تاثیر حزب توده نوشته نشد. این اتهام لیبرالی همانند اتهام به امام از سوی آمریکا و سیا و شاه و داریوش همایون و ساواک و اطلاعات زمان شاه است. اگر نادر طالب‌زاده در آنجا بود به یقین با شناخت قدرت و احاطه افسون‌زدایانه و توان جدل احسنش سطحی‌گری سخن دکتر غنی‌نژاد و سفسطه او را بدون جنجال پاسخ می‌گفت. نه با نقل قول امام بلکه با برهان متکی به شناخت فقه و کار فقیه. پروفسور درخشان دوستدار سرسخت امام عزیز و مفتخر به این محبت و خرد و تشخیص خود است اما در بحث علمی این حب به کار ناید و حکمت و برهان لازم است و او می‌توانست به‌سادگی با درکی جهانی از منظر دکتر غنی‌نژاد، و مشکل دیدگاهی مدرنش، از سفسطه او افسون‌زدایی کند. می‌شد با منطق محکم پاسخ او را داد و سفسطه ایشان را واسازی و ساختارزدایی کرد. مرحوم طالب‌زاده دارای این نگاه و درک و توان افسون‌زدایی بود. از این منظر موضوع مخالفت و عدم‌پذیرش تفقه اسلامی به وسیله نگرش اومانیستی و لیبرال و تقابل این دو دیدگاه درک دینی و درک دین‌گریزانه مطرح است. در این مواقع نادر می‌دانست کسانی چون غنی‌نژاد درکی از اجتهاد اسلامی و شیعی ندارند و ارزشی برای اجتهاد و قدرت استنباط آن برای عرضه مسائل به منابع چهارگانه تفقه و درک و تشخیص تطبیق یا عدم‌تطبیقش با قوانین و اوامر و نواهی و حلال و حرام الهی اسلام قائل نیستند و به اصل می‌پرداخت. و فاش می‌کرد چرا یک لیبرال محسوس‌گرا و مقلد علم غرب برای همین نقص فهم، دچار خبط در فهم منشأ دانایی امام یا شهیدبهشتی می‌شود. او نمی‌داند فقیه در جزئیات تخصصی دخالت نمی‌کند بله اساس یک پدیده را می‌یابد و می‌سنجد. برای استنباط فقه حلال و حرام یک فعل پزشکی لازم نیست فقیه متخصص جراحی باشد، همین که متخصصان مشورت و توضیح می‌دهند چه کاری می‌کنند کافی است تا با سازوکار دقیق تفقه و اجتهاد، یک فقیه تشخیص دهد فلان عمل و کار مدرن در اقتصاد یا عمل فرهنگی یا تولید فلان سلاح نظامی یا در پزشکی با اسلام تطابق دارد یا تضاد؟ و مشروع است یا نامشروع. حتی در صورت ضرورت موضوع‌شناسی، باز او از متخصصان صالح دیندار بهره می‌گیرد. این کذب است که در مجلس خبرگان، مجتهدانی بزرگ، و امام(ره)، چون کودکان و جاهلان و فاقد درک، و فعل مجتهدانه، هرچه فرد بی‌سوادی در فقه مثل بنی‌صدر گفت، گفتند درست است! عدالت در فقه و ادیان ابراهیمی و خصوصا اسلام ناب محمدی موضوعیت و قطعیت دارد و اگر فقیه و مرجع بزرگی چون امام(ره) نتواند موضوعیت حلال و حرام اصل ۴۴ را تشخیص دهد به درد چه می‌خورد؟ امام(ره) و فقها در دستگاه فقهی و بر مبنای مبانی خود تک‌تک مواد قانون‌اساسی را بررسی کردند و آن را در متن اسلام مشروع یافتند که تأیید کردند. فقیه اصلا کاری ندارد در یک مسأله، چپ چه می‌گوید راست چه می‌گوید، یک ملحد چه می‌گوید. او هر مسأله‌ای را مستقلا پیشارو داشته باشد، موازینی مضبوط و منظم در استنباط دارد که بنا به مبانی خود با بهره از آن بدان قضیه پاسخ مستقل می‌دهد. بهره‌گرفتن او ربطی به این که اولیانفسکی یا مارکس یا کینز یا هایک چه گفت ندارد. علت درک سطحی غنی‌نژاد و امثال او و مدرن‌ها و گیج شدن پروفسور درخشان عدم توجه به این ساختار جهانی متقابل هم در استنباط بود. نادر طالب‌زاده از منظر و افق ریشه‌ای به مسائل می‌نگریست برای همین قادر بود ریشه‌ای برابرش ایستادگی و ظلماتش را فاش سازد. او دچار این جنس خبط نبود.
براهین نیرومند
نادر طالب‌زاده، براهین نیرومند در دفاع از انقلاب اسلامی و مقاومت برابر ضدانقلاب چپ و راست، شرقی و غربی داشت و به‌ویژه در رویارویی با شیطان بزرگ و لیبرالیسم و سرمایه‌داری غربگرا و مخالفان عدالت اجتماعی و نگره اسلامی قوی بود و مستندات شکست‌ناپذیری داشت و همین گفت‌وگو و برنامه‌هایش را تأثیرگذار می‌کرد.
پاسخ جهانی
ویژگی پاسخ جهانی به مسأله جهانی و توان آگاهی‌بخشی‌جهانی ویژگی او بود. البته گشودن مفاهیم این خصوصیت‌ها و اشاره به گفتار و کردار رسانه‌ای و جهانی‌اش حجم زیادی می‌طلبد که روزنامه یارای آن را ندارد و عنوان گونه آن را متذکر می‌شوم. منظورم اینجا آن است که نادر طالب‌زاده مسأله جهانی را تقلیل نمی‌داد و پاسخ ملی برای آن نمی‌ساخت بلکه در سطح جهانی با آن برخورد می‌کرد. چه در دیدگاه و ادراک و چه در عمل و ارتباط. وقتی استکبار جهانی طرح و توطئه نابودی اسلام را پیش می‌برد، او با توهمات ملی واکنش منفعل نشان نمی‌داد بلکه نیروی جهانی افشا و دفاع و مقاومت را بر‌می‌انگیخت از درون خود آمریکا تا مصر آفریقا و اسپانیا و یمن و سوریه و... .
اقدام فرهنگی
در برابر ضد انقلاب جهانی در گام اول او به اقدام انقلابی فرهنگی، آگاه‌گری جهانی و ارتباط بین‌المللی دل می‌بست و آن را سازمان می‌داد. حال در قالب یک برنامه تلویزیونی، یک کنفرانس جهانی، یا یک جشنواره انقلابی و ضدلیبرالی.
رویارویی با قدرت‌ها
مرحوم طالب‌زاده، خود را در جایگاه رویارویی جهانی با قدرت‌های جهانی می‌دید. او گروهای چاکر‌صفت «ایرانی» را آدم حساب نمی‌کرد و به پشیزی نمی‌خرید و اعتنایی به این دلقک‌ها و عروسکان خیمه‌شب‌بازی نداشت. او درگیر ارباب‌شان بود.
علیه خشونت باز‌تولید خشونت جهانی به‌ویژه به‌وسیله شیطان بزرگ و اذناب اروپایی شیطان بزرگ و کشورهای غربی، افشاگری نادر‌ش را بر‌می‌انگیخت. میدان و ریختار میدان فکری مقاومت جهانی و میدان جهانی عمل مقاومت را در خور عظمت انقلاب اسلامی برپا می‌داشت و خواست رهبر انقلاب و خواست مردم انقلابی و مؤمن را می‌فهمید و این از عقل فعال او بود. همین عقل، او را به حفظ ریخت و شمایل انقلاب فرامی‌خواند.
جهانی‌سازی طالب‌زاده فهمی مستند از جهانی‌سازی داشت و فریب نمی‌خورد و درست این امر سرمایه بزرگ او بود در مبارزه با تحولات سرمایه‌سالاری جهانی. او از ارتباطات سرمایه یهودیت باخبر بود و معنای جهانی‌سازی را می‌دانست و می‌کوشید مقاومت جهانی را علیه جهانی‌سازی برانگیزد.
پروژه‌های پیشران مقاومت جهانی. او همه طراحی و نیروی سازماندهی‌اش را در سطح جهانی مقاومت، خرج می‌کرد. به این ترتیب او از پیشران‌های مقاومت جهانی تحت هدایت ولی‌فقیه بود. امکانات و ارتباطات شخصی او در خدمت ایفای این نقش بود. در ایران در ارتباط با این موضوع که از ماهیت انقلاب اسلامی جداناپذیر است، سه نیروی اصلی در صف مقاومت وجود دارد که ظاهرا مخالف مقاومت نیستند؛ 1-کسانی که در باطن تسلیم طلب‌اند و باوری به مقاومت ندارند و برای حکمرانی و قدرت ظاهرا و به زبان آن را تأیید می‌کنند اما از تمام امکانات خود در عمل ضد آن سود می‌برند و رؤیای‌شان تسلیم و سازش است. ۲- کسانی که به مقاومت ملی درون مرزها باور دارند و به مقاومت جهانی مسلمانان و مستضعفان باور ندارند و با آن مخالفت می‌کنند.۳- کسانی که طبق فرمان جدی الهی در جهان در حد وسع خود هماره مقاومت برابر شیطان درون و فرعون بیرون و مستکبران را اصل می‌دانند و به آن به هر شکل ممکن عمل می‌کنند.
رؤیای بزرگ نادر
رؤیای بزرگ نادر طالب‌زاده همان رؤیای صاحب‌الزمانی عج و عدالت‌گستری جامع بود که فقط با ظهور امام معصوم و حجت خدا، محقق می‌شود. در زمان و مکان کنونی اما رؤیای کنونی و فوری جهانی او خیزش جهان اسلام و مستضعفان و ملل و متفکران انقلابی علیه سلطه شیطان بزرگ بود و پایان دادن به سلطه فرعونی آمریکا و غرب و هر سلطه‌ای. او یقین داشت فرعون عصر، داوطلبانه دست از سلطه نمی‌کشد و تنها قدرت، قدرت مردم جهان است برای پایان بخشیدن به ظلم موجود. رؤیای او در امر داخلی پایان دادن به فساد در حکمرانی بود که اعتقادی به انقلاب و امام ندارند و بر سفره انقلاب سرگرم اسراف و اتراف‌اند و... تشکیل یک‌جامعه سالم متعارف در حد توان مؤمنان و مردم و نفی ظلم و فساد درونی، رؤیای او بود.
شرح و بسط میراث معنوی و عملی نادر طلب‌زاده کتابی می‌طلبد. او با همه مخلصان از جان گذشته و مؤمن در رؤیای پیشروی عدالت اجتماعی و تشکیل جامعه سالم و آزاد از قید فرعون و اسلامی و نه غربی و نه شرقی شریک بود. بدترین ناشکری ما بدترین عمل ناشکرانه ما در این مورد و در قبال او، نابودی میراث‌ها و بنایی است که در جامعه و فضای رسانه، حول این مقاومت جهانی پی‌انداخته است. نابودی دارایی‌های نادر نادر و رها کردن آن خواست آمریکا و صهیونیست‌ها و ظالمان جهانی است که در هر حال قاتل اویند. چه کشته باشندش با ترور بیماری علاج‌ناپذیر و چه نه. بار گران رنج‌های ناگفته و در سکوت انسان را از پای در تواند آورد. چه کنیم؟ وفاداری زبانی و بزرگداشت سالانه و ستایش او ارزش چندانی ندارد. مهم باز‌تولید مقاومت او و به‌طور خاص نهادینه‌کردن باز‌تولید نادرهاست که نیازمند نهاد فعال و سازماندهی و عمل برای آموزش و پرورش نادر است و مقدم بر آن نیازمند فضای زندگی الهی و حضور ملموس نیروهای مخلص و عملکرد واقعا عادلانه، سالم و فساد‌ستیز نظام است و فراتر از حرف زدن درباره انقلابی زیستن. دردناک است که بگویم تا کی و چندمین سالگرد شهادت او رسانه ملی باید این‌قدر جربزه نداشته باشد که جای نادر نادر طالب‌زاده و برنامه‌هایش و ارتباطات رسانه‌ای‌اش را پر کند و دارایی نادر فعلا باد هوا شده است و کسان ناکس با صورتک مسئول انقلابی بر سفره انقلاب دنبال چرب و شیرین دنیا او را از یاد برده‌اند. اما خدا فراموشکار نیست و در ایران نیروهای مخلص کم نیستند و کارها پیش می‌رود مقاومت الحمدلله، رهبری صدیق و بی‌بدیل دارد.
منبع: جام جم آنلاین
کلیدواژه: نادر طالب زاده فرهنگ شیطان بزرگ انقلاب اسلامی نادر طالب زاده دکتر غنی نژاد مقاومت جهانی شیطان بزرگ سطح جهانی قانون اساسی جهانی سازی امام زمان نادر نادر ولی فقیه امام ره
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت jamejamonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام جم آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۶۲۸۵۰۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
قهرمانی مقتدرانه ایران در انتخابی جام‌جهانی ووشو
کاروان ووشوی ایران در رقابت‌های انتخابی جام جهانی در چین با کسب ۲۰ مدال رنگارنگ قهرمان شد.
به گزارش مشرق، رقابت‌های انتخابی جام‌جهانی ووشو ۲۰۲۴ از صبح دیروز با حضور بیش از ۳۰۰ شرکت‌کننده از ۳۸ کشور جهان به میزبانی شهر جیانگ‌یین کشور چین آغاز شد و امروز به پایان رسید.
ووشوکاران ایران که در روز نخست به ۶ طلا، یک نقره و ۳ برنز رسیده بودند، در روز دوم به درخشش خود ادامه دادند و موفق به کسب ۷ طلا و ۴ نقره دیگر شدند.
در مبارزه‌های امروز بخش ساندا، محسن محمد سیفی، سهیل موسوی، علی خورشیدی و محمدرضا ریگی ۴ مدال طلا گرفتند. زهرا کیانی، شاهین بنی‌طالبی و تیم دوئلین مردان (شامل مصطفی حسن‌زاده و حسین قبله‌نما) ۳ طلا در بخش تالو کسب کردند. همچنین سهیلا منصوریان در ساندای بانوان و مصطفی حسن‌زاده به همراه زهرا جلیلی ۳ نقره کاروان ایران را به ارمغان آوردند.
بدین ترتیب کاروان ۱۴ نفره ووشوی کشورمان در پایان مسابقات، موفق به کسب ۱۳ طلا، ۵ نقره و ۲ برنز شد و مقام قهرمانی و نخست تیمی و مجموع را تصاحب کرد. این مسابقات در حالی به اتمام رسید که تمامی ورزشکاران اعزامی کشورمان به این پیکارهای موفق به کسب مدال شدند.
چین با ۷ طلا، ۳ نقره و ۳ برنز دوم شد و ازبکستان با ۳ طلا، ۸ نقره و ۶ برنز در رده سوم ایستاد.
فهرست مدال‌آوران ایران به شرح زیر است:
طلا/ ساندا:
صدیقه دریایی در وزن ۶۵- کیلوگرم
شهربانو منصوریان در وزن ۷۵- کیلوگرم
سیدمعین تقوی در وزن ۹۰ کیلوگرم
محسن محمد سیفی ۷۰ کیلوگرم
سید سهیل موسوی ۷۵ کیلوگرم
علی خورشیدی ۸۰ کیلوگرم
محمدرضا ریگی ۸۵ کیلوگرم
تالو:
مصطفی حسن‌زاده در فرم نن‌گوئن
زهرا کیانی در فرم چانگ‌چوان و چیانگ‌شو ( ۲ طلا)
هلیا اسدیان در فرم نن‌گوئن
شاهین بنی طالبی در فرم نان‌چوان
تیم دوئلین مردان (دو نفره) با ترکیب مصطفی حسن‌زاده و حسین قبله‌نما
نقره/ ساندا:
سهیلا منصوریان ۶۰ کیلوگرم
تالو:
مصطفی حسن زاده در فرم نان چوان
زهرا جلیلی در فرم دائو شو
شاهین بنی‌طالبی در فرم نن‌گوئن
برنز/ تالو:
زهرا جلیلی در فرم چانگ چوان و گون شو (۲ مدال)
هلیا اسدیان در فرم نان‌چوان
پلمب بیمارستان محب مهر به دلیل کشف حجاب صحت ندارد